成年人也要接受传统文化的再教育
董凤凤
论及《百家讲坛》，继易中天的《品三国》、于丹的《论语心得》之后，时下复旦大学教授钱文忠主讲起《弟子规》。我们知道随着“国学热”的不断升温，用于阅读的传统经典也在应读者需求，不断地增多。面对《弟子规》，我们不免会提出这样的疑问：“我们为什么要读这样一本童蒙养正读本？”对此，钱文忠提出了“成年人也要接受最基础教育”的观点。他表示当下的国学热不过是种“虚热”，“虚热”就像一个出现了头热脚凉症状的病人，针对这样的病人，应该先从“修脚”开始，“所以真正意义的国学热要从基础开讲，而不能好高骛远。”这里钱先生提到的基础就是《三字经》和《弟子规》。
对于钱先生的以上诸观点，笔者感触较深的是“成年人也要接受最基础的教育”这一点。这不仅使笔者联想到，孔子说的一句话“古之学者为人，今之学者为己”。也就是说古代的人读书是为了充实涵养自己，不断地提高自身的道德修养；而当代的人则是为了装点门面，是为了向别人炫耀自己的一种“谈资”。这是截然不同的两种读书的目的，当然这在社会风气上所带来的结果抑或影响也是大相径庭的的。相信假使照现今状况发展下去，不仅以往我们所说的“腹有诗书气自华”，会成为虚谈，况且由“内圣”也是开不出“外王”的。
我们知道儒家哲学的核心，在某种程度上可以用“内圣外王”四个字来进行概括，从这里我们可以看出，儒家哲学不仅是道德的哲学也是一种政治哲学，只有道德高尚的人才能出山为“仕”，换句话说也就是只有“修身”、“齐家”、然后才能“治国”、“平天下”，这一次第是不容变化的。这在当代具有十分重要的现实意义，特别是对当代的反腐倡廉工作意义尤其重大。当代对于廉政工作，我们谈的较多的是法治的强制作用，是一种外力催生的清廉风气，古代则更讲究的是一种道德上的自律行为。所以权衡二者，并且结合当今社会状况，我们应该重拾传统文化中的这些精华，首先加强公务人员的思想道德建设。不得不承认可能由于当代社会的环境所致，不会再出现道德那么高超的圣人，但是作为一种理想，至少我们可以不断地向其靠拢。
综合以上观点，所以，笔者觉得钱先生所讲的“成年人也要接受基础教育”这一观点，在当下显得尤其重要。那么落实到传统文化上，就是：成年人也要接受传统文化的再教育。
